陈万里：秘色为御窑--越窑专门烧民间物品

    自古秘色窑与越窑，御窑与民窑，二窑有别，有明确定论。
    据官方《余姚六仓志》录入宋代顾文荐《秘色窑》。今世不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。
    《秘色窑》进柴周皇帝。秘色窑御用地位。二条目，白纸黑字，特别清楚。 方志是最有考古学术研究价值的，今还不断修志。
    中国陶瓷界考古泰斗陈万里先生著《陶瓷考古文集》明确解读：置官监窑，最早的御窑厂。越窑与秘色，或者说是绝对不相同的两个窑。秘色为御窑，越窑专门烧民间物品。
    （见《宋史》钱俶焚香再拜秘色）地位至高无上。这都是官方正史记录。
    笔者求是举证，官方方志，正史古藉文献，有字有据，相互佐证，还原官营秘色窑历史，让历史说话。此众多官方，正史之言，千万不要误读为闻氏一家之言。见原始文献，如下：
  
    1. 陈万里《越窑与秘色瓷》
    陈万里《越窑与秘色瓷》：曾置官监窑，烧造进御物品，这是最早的御窑厂，而御窑厂出产的物品，就不能称越窑，特别给它一个名称叫做秘色。因此，越窑与秘色就无所谓一而二，二而一；或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品，钱王表示恭谨，必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。（见《续资治通鉴》），（见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）13908页。（陈万里《陶瓷考古文集》23-26页，紫禁城出版社，1997年。）

    陈万里先生，1935年5月15日《余姚上林湖访古记》对秘色瓷结下不解之缘。亲力亲为多次走访考察调研众多中国陶瓷窑遗址，寻找中国各省众多窑埸，没有发现记载唐宋置官监窑。惟一发现《余姚方志》正史记载：置官监窑，供奉之物，臣庶不得用，秘色。御用物品。
   

    陈万里先生，应该考阅众多中国陶瓷史，陶瓷教课书，基本常识，如：朱琰 著《陶说》、唐秉钧《肆考》、蓝浦，郑延桂著《景徳镇陶录·古窑考·秘色窑》等等，告知秘色窑，诸窑之一，地位诸窑之冠。

    2. 朱琰著《陶说》
    清乾隆朱琰 著《陶说》卷二18页，吴越秘色窑，钱氏有国日，越州烧进者、臣庶不得用。
烧进：烧香，拜秘色窑后进御。中国陶瓷史，惟一拜秘色窑，地位登峰造极。（见《续资治通鉴》），（见正史《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）13908页。
    中国陶瓷古窑考窑门类：唐越州窑、吴越秘色窑、后周柴窑、定窑、宋汝窑、宋修内司官窑、宋哥窑、龙泉窑、吉州窑、象窑、董窑、均州窑、磁州窑、建窑、山西窑、高丽窑、饶州窑、江西窑、洪武、永乐窑、宣徳窑、成化窑、正徳窑，嘉靖窑。
    朱琰著《陶说》乾隆丙戌进士，三十四年为江西巡抚幕僚、留心瓷业，通过参考经史子集中有关文献与访问老艺人，考察窑器烧制方法和成品，撰《陶说》一书，记述的制作技术及其发展历程，是我国第一部著名陶瓷史，在国内外有一定影响。此书首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)，是清代研究中国陶瓷器的重要著作之一。

    3.  唐秉钧《肆考》
清乾隆唐秉钧《肆考》秘色窑，吴越秘色窑，钱氏有国時，越州烧进，供奉之物，臣庶不得用。秘色窑地位御用瓷。清乾隆四十三年（1778）竹暎山莊刻本

    4. 蓝浦《景徳镇陶录》
    清嘉庆蓝浦《景徳镇陶录·古窑考·秘色窑》记载“秘色，其式似越窑器，而清亮过之”。
《景徳镇陶录·古窑考》  寿窑、洪州窑、越窑、鼎窑、婺窑、岳窑、蜀窑、秘色窑、秦窑、柴窑、唐邑窑、郑州窑、耀州窑、乌泥窑、馀杭窑、丽水窑、熏窑、吉州窑、建窑、象窑、榆次窑、平阳窑、宿州窑、榆次窑、平阳窑、泗州窑、彭窑、
景德镇饶州窑、江西窑、洪武、永乐窑、宣徳窑、成化窑、正徳窑，嘉靖窑。

    5.《吴越六·忠懿王世家》
    晚唐、五代、宋早期秘色窑与越窑的当亊人是钱王，他儿子两浙节度使钱惟浚、钱惟治护送进奉，还要烧香拜秘色，供奉之物，臣庶不得用。
钱王自已记载《吴越六·忠懿王世家》记载：是时王贡秘色窑于宋。

    6.余姚方志
    官方正史《余姚六仓志》卷十七记载《秘色窑》。进柴周者刓削尤薄，数百年后无完物。
《余姚六仓志》录入宋代顾文荐《秘色窑》。今世不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣蔗用，故云‘秘’。
    余姚方志：秘色窑进柴周皇帝。宋代顾文荐：不得臣蔗用，故云‘秘’。秘色窑御用地位。白纸黑字，特别清楚。没有越窑烧进。
     方志是最有考古学术研究价值的，今还不断修志。